Die Geschichte der achtundzwanzig Stücke

Wie Fadime Geleş in ihrer Untersuchung hervorhebt, tragen Kinder- und Spielzeugmuseen in zahlreichen Ländern und Städten der Welt wesentlich dazu bei, die Kulturgeschichte ihrer jeweiligen Region zu erforschen. Für das alte Istanbuler Spielzeughandwerk erfüllt genau eine einzige historische Sammlung diese Aufgabe (Geleş 2015).

Das greifbarste Sachzeugnis für die Geschichte der Spielzeugmacherei von Eyüp ruht hinter einer Glasvitrine – allerdings nicht in unserer eigenen. Das Stadtmuseum der Großstadtverwaltung Istanbul (İBB Şehir Müzesi) bewahrt ein 28-teiliges Konvolut auf, das unter dem Titel „Spielzeug aus Eyüp in der Vergangenheit, aus der Welt des Kindes“ (Çocuk Dünyasından Geçmişte Eyüp Oyuncakları) erfasst ist. Gezeigt wurden diese Spielzeuge erstmals 1939 im İnkılap-Museum in Beyazıt; später gelangte die Sammlung vermutlich als Schenkung in den Besitz der Stadtverwaltung Istanbul und ging in den Bestand des heutigen Stadtmuseums über.

Was die achtundzwanzig Stücke umfassen

Nach dem Bestandsverzeichnis von Füsun Kılıç aus dem Jahr 1993 setzt sich die Sammlung aus folgenden Typen zusammen: vier Wagen unterschiedlicher Form, ein Akrobat, eine Wiege und eine Schaukelwiege, zwei Çınçın-Schellenspielzeuge, ein Riesenrad, ein Hocker, ein Fliegenschrank, zwei Tonkrüge, zwei Kreisel, eine Ratsche (kaynana zırıltısı), ein Şeytan minaresi, eine Schubkarre, vier Trommeln, eine kleine Trommel, drei Rahmentrommeln und ein Ball – zusammen 28 Stücke (Kılıç 1993, S. 134). Diese Aufstellung ist mehrfach überliefert: Auch Tosun Yalçınkaya führt dieselbe 28-teilige Liste unter Berufung auf Kılıç in seinem Tagungsbeitrag von 2006 an (Yalçınkaya 2006, S. 293–294). Unabhängig davon hat die Stiftung für Kulturforschung (KAV) die Sammlung auf ihrer Seite zur Spielzeugforschung dokumentiert, auf der auch die Überlieferung darüber festgehalten ist, warum sich das Handwerk gerade in Eyüp verdichtete.

Das andere Ende der Vitrine

Diese 28 Stücke, die heute still hinter Museumsglas stehen, sind einst schon durch ein anderes Schaufenster gegangen – das eines Ladens, der auf Käufer wartete. Wie Fadime Geleş beschreibt, diente in den Läden der Sackgasse der Spielzeugmacher der hintere Teil als Werkstatt, die Vorderseite hingegen als verglastes Schaufenster für den Groß- und Einzelhandel (Geleş 2015). Die Museumsvitrine bildet gewissermaßen die letzte Station dieser zweistufigen Ordnung: Erst wurde das gefertigte Spielzeug im Ladenfenster der Kundschaft gezeigt, Jahrzehnte später in einer Museumsvitrine den Besuchern.

Eine Referenzliste

In Yalçınkayas Tagungsbeitrag steht dieses 28-teilige Verzeichnis unmittelbar vor seiner Liste jener sechzehn Spielzeuge, die das Projekt von 2005 neu fertigte; nebeneinandergestellt erlauben die beiden Aufstellungen einen direkten Vergleich zwischen historischem Bestand und neuer Produktion.

Als 2005 das Wiederbelebungsprojekt der Spielzeugmacherei von Eyüp begann, deckten sich die ersten sechzehn gefertigten Typen weitgehend mit dem 28-teiligen Museumsinventar: Riesenrad, Akrobat, Wiege, Şeytan minaresi, Fliegenschrank, Ratsche, Tonkrug und Schubkarre tauchen unter denselben Namen in beiden Listen auf; aus der schlichten „Trommel“ des Inventars wurde in der Projektliste die „Stieltrommel“. Diese Übereinstimmung belegt, dass beide Verzeichnisse derselben überlieferten Spielzeugtradition folgen. Nach Yalçınkaya bildete die unmittelbare Forschungsgrundlage des Projekts jedoch nicht dieses Museumsinventar, sondern die früheren Arbeiten der Geschichtsstiftung (Tarih Vakfı) über Eyüp und zur Geschichte von Spiel und Spielzeug (Yalçınkaya 2006, S. 291). Wie Geleş betont, liegt der Wert der 28 Stücke der İBB vor allem darin, „Forschenden als Wegweiser“ zu dienen – als Orientierungspunkt für die Erforschung der Tradition, nicht zwingend als direkte Werkvorlage (Geleş 2015).

Eine Frage, die auch die Wissenschaft stellt

Das Bedürfnis, historischen Bestand und heutige Fertigung miteinander abzugleichen, teilen wir mit der akademischen Forschung. Ece Ebru Bayars Masterarbeit von 2021 untersucht ausdrücklich „die Unterschiede und Gemeinsamkeiten zwischen den im historischen Verlauf belegten Spielzeugen und den hier gefertigten Stücken“ (Bayar 2021, Zusammenfassung). Das Verhältnis zwischen den 28 Museumsstücken der İBB und den heute in unserer Werkstatt entstehenden Arbeiten ist damit auch Gegenstand einer begutachteten Hochschularbeit geworden.

Zwei Orte, eine Tradition

Jene 28 Originale befinden sich nach wie vor in der Sammlung des Stadtmuseums der İBB und nicht bei uns; doch die Formen, für die sie stehen, leben in unserem Museum und in unserer Werkstatt weiter. Schon an der ersten Station unseres eigenen Museums sind dreißig Arten traditionellen Spielzeugs aus Eyüp versammelt – zahlenmäßig nahe am Bestand der İBB, als Sammlung jedoch gänzlich eigenständig. Ein Akrobat, der heute unsere Werkbank verlässt, darf als Enkel derselben Form gelten wie sein Vorfahr, der 1939 in Beyazıt in die Vitrine gelegt wurde. Während die historische Sammlung einen eingefrorenen Augenblick bewahrt, führen unsere Spielzeuge dieselbe Überlieferung als lebendiges Handwerk von Hand zu Hand fort.

Quellen

• Kılıç, Füsun. Toplumsal Tarihte Çocuk, 1993/94, S. 134.
• Yalçınkaya, Tosun (2006). „Eyüp Oyuncakçılığı ve Oyuncak Atölyesi“, Tarihi, Kültürü ve Sanatıyla X. Eyüpsultan Sempozyumu Tebliğleri, Eyüp Belediyesi, S. 290–295.
• Geleş, Fadime. „İstanbul Çocuk Oyuncakçıları“, Antik Çağ’dan XXI. Yüzyıla Büyük İstanbul Tarihi, Bd. 4, İSAM + İBB Kültür A.Ş., 2015. https://istanbultarihi.ist/138-istanbul-cocuk-oyuncakcilari
• Kültürel Araştırmalar Vakfı (KAV), „Oyuncak Araştırmaları / Eyüp Oyuncakları“. https://kultur.org.tr/oyuncak-arastirmalari-eyup-oyuncaklari-marmara-istanbul/
• Bayar, Ece Ebru (2021). Eyüp oyuncakçılığı geleneği ve geleneksel Eyüp oyuncakçısı. Masterarbeit, Ankara Hacı Bayram Veli Üniversitesi, Abteilung für Türkische Volkskunde, 150 S.