حكاية الثماني والعشرين قطعة

تبيّن دراسة فاديمة غلش أن متاحف الطفل والألعاب المنتشرة في كثير من البلدان والمدن والبلدات حول العالم تسند أيضاً الأبحاث التي تضيء التاريخ الثقافي للمناطق التي تقوم فيها. وبالنسبة إلى صناعة الألعاب القديمة في إسطنبول، تؤدّي مجموعةٌ واحدة بعينها هذه الوظيفة التاريخية (Geleş، 2015).

يقف أوضح دليل مادي يتتبّع الأثر التاريخي لصناعة ألعاب أيوب خلف واجهةٍ زجاجية، لكن تلك الواجهة ليست في متحفنا نحن؛ إذ يحتضن «متحف المدينة» التابع لبلدية إسطنبول الكبرى (İBB Şehir Müzesi) مجموعةً موثّقة من 28 قطعة تحت عنوان «ألعاب أيوب في الماضي من عالم الطفولة». وقد عُرضت هذه الألعاب لأوّل مرّة عام 1939 في «متحف الانقلاب» بحيّ بيازيد، ثم آلت — على الأرجح بطريق الإهداء — إلى مقتنيات بلدية إسطنبول لتغدو جزءاً من متحف المدينة الحالي.

ماذا تضمّ القطع الثماني والعشرون؟

بحسب الجرد الذي أعدّته فوسون كيليتش عام 1993، تشمل المجموعة الأصناف الآتية: أربع عربات بأشكال مختلفة، وبهلواناً واحداً، ومهداً واحداً ومهداً هزّازاً واحداً، ولعبتَي أجراس من نوع «çınçın»، ودولاباً دوّاراً واحداً، وكرسياً واحداً، وخزانة شبك واحدة، وإبريقين فخاريين، ونحلتين، وخشخيشةً واحدة، ولعبة Şeytan minaresi واحدة، وعربة يد واحدة، وأربعة طبول، وطبلاً صغيراً واحداً (ترومبيت)، وثلاثة دفوف، وكرةً واحدة: أي 28 قطعة في المجموع (Kılıç، 1993، ص 134). ولا يرد هذا الجرد في مصدرٍ وحيد؛ إذ ينقله طوسون يالجينكايا أيضاً بالإحالة نفسها في ورقته لعام 2006 (Yalçınkaya، 2006، ص 293-294). كما وثّقت «مؤسسة البحوث الثقافية» (KAV) المجموعة ذاتها في صفحتها المخصّصة لأبحاث الألعاب، موردةً معها الرواية الشعبية حول سبب تمركز هذه الحرفة في أيوب تحديداً.

الطرف الآخر من واجهة العرض

قبل أن تستقرّ هذه القطع الثماني والعشرون بهدوء خلف زجاج متحف بلدية إسطنبول اليوم، عبرت قديماً واجهةَ عرضٍ من نوعٍ آخر: واجهة دكان ينتظر المشتري. فكما تذكر فاديمة غلش، كانت مؤخّرات الدكاكين في زقاق صانعي الألعاب المسدود مشاغلَ للإنتاج، بينما خُصّصت مقدّماتها لواجهات عرض زجاجية يُباع فيها بالجملة والمفرّق معاً (Geleş، 2015). ويمكن عدّ خزانة المتحف المحطةَ الأخيرة في هذا النظام الثنائي: فاللعبة المصنوعة كانت تُعرض أوّلاً للزبون في واجهة دكانها، ثم عادت بعد عقود طويلة لتُعرض مرّةً ثانية للزائر في خزانة متحف.

قائمةٌ مرجعية للمقارنة

في ورقة يالجينكايا العلمية ترد قائمة الـ28 قطعة هذه قبل قائمته المؤلّفة من 16 لعبة أنتجها مشروع عام 2005 مباشرةً؛ فتقف القائمتان جنباً إلى جنب، متيحتَين للقارئ فرصة المقارنة بين الجرد التاريخي وإنتاج الإحياء المعاصر.

وحين انطلق مشروع إحياء صناعة ألعاب أيوب عام 2005، تقاطعت الأصناف الستة عشر الأولى المنتَجة إلى حدٍّ بعيد مع جرد الـ28 قطعة: فالدولاب الدوّار، والبهلوان، والمهد، وŞeytan minaresi، وخزانة الشبك، والخشخيشة، والإبريق الفخاري، وعربة اليد، ترد جميعها في القائمتين بالأسماء نفسها؛ أمّا «الطبل» البسيط في الجرد فظهر في قائمة المشروع بصيغة «الطبل ذي المقبض». ويدلّ هذا التقاطع على أن القائمتين تقتفيان أثر تقليدٍ واحد موثّق. غير أن يالجينكايا يوضّح أن الأساس البحثي المباشر للمشروع لم يكن هذا الجرد نفسه، بل الدراسات السابقة التي أنجزتها «مؤسسة التاريخ» حول تاريخ اللعب والألعاب في أيوب (Yalçınkaya، 2006، ص 291). وكما تشدّد فاديمة غلش، فإن قيمة قطع متحف البلدية الثماني والعشرين تكمن في كونها شواهد «ترشد الباحثين»: أي مرجعاً علمياً لمن يدرسون هذا التقليد، لا وثيقةً تقول إن قرارات الإنتاج نُسخت منها مباشرةً (Geleş، 2015).

سؤالٌ تطرحه الأكاديميا أيضاً

ليست الرغبة في موازنة الجرد التاريخي بإنتاج اليوم مسعىً خاصاً بنا وحدنا؛ إذ تتناول رسالة الماجستير التي قدّمتها إيجه إبرو باير عام 2021 تحديداً «أوجه التشابه والاختلاف بين الألعاب الموثّقة في المسار التاريخي وتلك المنتَجة هنا» (Bayar، 2021: ملخّص الرسالة). أي إن العلاقة بين قطع بلدية إسطنبول الـ28 وما يخرج من الورشة اليوم صارت موضوعاً لدراسة أكاديمية محكّمة على المحور نفسه الذي تقيمه هذه السطور.

مكانان، وتقليدٌ واحد

لا تزال تلك القطع الـ28 محفوظةً في مجموعة متحف المدينة التابع لبلدية إسطنبول الكبرى لا في متحفنا؛ غير أن الأصناف التي تمثّلها تواصل حياتها في متحفنا وفي ورشتنا. وفي المحطة الأولى من متحفنا نحن يُعرض ثلاثون صنفاً من ألعاب أيوب التقليدية مجتمعةً؛ ومع تقارب العددَين، تبقى المجموعتان منفصلتَين تماماً. ويمكن عدّ البهلوان الذي يخرج من أيدينا اليوم حفيداً للقالب ذاته الذي وُضع سلفه في خزانة عرض ببيازيد عام 1939. فبينما تحفظ المجموعة التاريخية لحظةً مجمَّدة من الزمن، تواصل الألعاب التي نصنعها حملَ التقليد ذاته بوصفه حرفةً حيّة تتجدّد من يدٍ إلى يد.

المصادر

• Kılıç, Füsun. Toplumsal Tarihte Çocuk، 1993/94، ص 134.
• Yalçınkaya, Tosun (2006). “Eyüp Oyuncakçılığı ve Oyuncak Atölyesi,” Tarihi, Kültürü ve Sanatıyla X. Eyüpsultan Sempozyumu Tebliğleri, Eyüp Belediyesi، ص 290-295.
• Geleş, Fadime. “İstanbul Çocuk Oyuncakçıları,” Antik Çağ’dan XXI. Yüzyıla Büyük İstanbul Tarihi، مج. 4، İSAM + İBB Kültür A.Ş.، 2015. https://istanbultarihi.ist/138-istanbul-cocuk-oyuncakcilari
• Kültürel Araştırmalar Vakfı (KAV), “Oyuncak Araştırmaları / Eyüp Oyuncakları.” https://kultur.org.tr/oyuncak-arastirmalari-eyup-oyuncaklari-marmara-istanbul/
• Bayar, Ece Ebru (2021). “Eyüp oyuncakçılığı geleneği ve geleneksel Eyüp oyuncakçısı.” رسالة ماجستير، Ankara Hacı Bayram Veli Üniversitesi, Türk Halk Bilimi Anabilim Dalı، 150 ص.