Родословная трещотки kaynana zırıltısı

Само её турецкое прозвище звучит как шутка: kaynana zırıltısı — буквально «брюзжание свекрови» (или тёщи). Стоит раскрутить эту небольшую деревянную трещотку в руке, как она разражается сухим, въедливым стрекотом, неизменно вызывая улыбку у гостей мастерской. Однако корни этой шумной безделушки уходят гораздо глубже бытового анекдота.

От дервишского рога — в детскую ладонь

В типологии Фадиме Гелеш трещотка относится к группе игрушек, получивших механические свойства за счёт скреплений из гвоздиков и проволоки: «…когда одно колесо или деталь приводит в движение и вращает другую деталь, извлекая при этом звук, внимание ребёнка остаётся прикованным к игре». Мы уже разбирали эту группу в статье «Что даёт ребёнку эюпская игрушка?», и трещотка — пожалуй, самый наглядный её образец. Гелеш особо выделяет её происхождение: «Одна из таких игрушек, kaynana zırıltısı, в разных культурах (индийской, итальянской, французской) и в нашей собственной традиции представляет собой отражённую в детском мире модель нефира — звукового приспособления, которым странствующие дервиши в дороге отпугивали диких зверей». Иными словами, предком игрушки была вовсе не забава, а дорожное средство защиты и предупреждения в руках странника. Сухой треск деревянного язычка, бьющегося о зубцы вращающегося колеса, со временем уменьшился в размерах, сохранив ту же механику, и перекочевал из дервишской сумы в детские руки.

Не только стамбульская выдумка

Исследование Гелеш обращает внимание и на широкую географию этой конструкции: родственные трещотки встречаются в Индии, Италии, Франции и многих других краях. Такое сходство наводит на мысль не столько о заимствовании из одной точки, сколько о независимой инженерной интуиции разных народов, находивших для схожих задач — подать сигнал, отпугнуть зверя, потешить ярмарочную толпу — одно и то же безотказное сочетание зубчатого колеса и упругой планки.

В старинном списке рынка

Бытование трещотки подтверждается не только этнографическими параллелями, но и товарным перечнем самого Тупика Игрушечников — улицы у дороги к гробнице Эюпа Султана, где столетиями стояли друг против друга ряды мастерских. Как пишет Гелеш: «Среди упомянутых игрушек, выпуск которых продолжался вплоть до начала XX века, были обручи, тележки, колёса обозрения, глиняные кувшины, свистульки, бубны, барабанчики dümbelek, вертушки, мячи, волчки, шкафчики с сеткой, стульчики, колыбели с зеркальцами, хлопушки şakşak, трещотки kaynana zırıltısı, барабаны на ручке, ваньки-встаньки, ступки, маслобойки, акробаты, кузнечики, барашки с ягнятами, фигурки Карагёза и Хадживата и тому подобное». Трещотка не была случайной диковинкой — в пору расцвета базара она входила в основной круг работ каждого игрушечника.

В руках мастеров Шенгёз

Прошла эта игрушка и через руки последних хранителей ремесла. В беседе с Хюльей Ялчын в 2004 году Халит Шенгёз, вспоминая ассортимент унаследованной от отца лавки, назвал среди прочего и её: «Мы делали и продавали здесь не только верблюдов, но и деревянные пароконные повозки, тележки с утками, колыбели с зеркальцами, паяцев, фигурки Карагёза и Хадживата, малые барабаны, барабаны, бубны, грузовики, трещотки kaynana zırıltısı, колыбели» (Hülya Yalçın, 2004; цит. по: Geleş, 2015). Подробнее эту беседу мы приводили в нашем очерке о вековом труде семьи Шенгёз: трещотка не пылилась в качестве редкости, а изо дня в день сходила с верстака, на котором ещё с 1918 года работал отец Халита-бея — Кадир Шенгёз.

Свидетель под музейным стеклом

Хранится трещотка и в исторической коллекции из 28 предметов Городского музея столичного муниципалитета Стамбула, где она числится в единственном экземпляре. А в 2005 году она же вошла в первые шестнадцать игрушек проекта возрождения промысла — оказавшись в числе тех немногих образцов, что связывают напрямую старую музейную опись с новым ремесленным веком (Yalçınkaya, с. 294).

Трещит по-прежнему

Нехитрый деревянный механизм пронёс своё имя сквозь списки начала XX века, верстак семьи Шенгёз и тишину музейной витрины. Сегодня трещотка, которую мы делаем в нашей мастерской, работает точно так же, как сотни лет назад: взмах руки — и рождается звонкий стрекот. Над её названием можно улыбнуться, но за ним стоит серьёзная и древняя родословная, протянувшаяся от посоха странствующего дервиша до ярмарочных площадей Азии и Европы.

Источники

• Geleş, Fadime. «İstanbul Çocuk Oyuncakçıları», Antik Çağ’dan XXI. Yüzyıla Büyük İstanbul Tarihi, т. 4, İSAM + İBB Kültür A.Ş., 2015. https://istanbultarihi.ist/138-istanbul-cocuk-oyuncakcilari
• Yalçınkaya, Tosun (2006). «Eyüp Oyuncakçılığı ve Oyuncak Atölyesi», Tarihi, Kültürü ve Sanatıyla X. Eyüpsultan Sempozyumu Tebliğleri, Eyüp Belediyesi, с. 290–295.
• Yalçın, Hülya. «Eyüp Oyuncakları Müzesi», Tarihi, Kültürü ve Sanatıyla Eyüpsultan Sempozyumu VIII: Tebliğler, Стамбул, 2004, с. 69–70.