Что даёт ребёнку эюпская игрушка?

Всматриваясь в исторические свидетельства об игрушечном промысле Эюпа, замечаешь: эти игрушки создавались не только ради забавы — в самой их конструкции жила продуманная логика детского развития. Сделанные вручную из дерева, кожи и глины, они не опирались на книжные педагогические теории своего времени, но самим способом игры ненавязчиво воспитывали нужные навыки. Фадиме Гелеш делит эюпские игрушки по назначению на четыре группы, а Тосун Ялчынкая в докладе 2006 года осмысляет те же наблюдения в понятиях детской психологии и педагогики. Большинство игрушек, выходящих сегодня из нашей мастерской, хранят те же проверенные веками принципы.

Шагать, тянуть, толкать

По классификации Фадиме Гелеш, первую функциональную группу образуют «игрушки, которые толкают и тянут». Наряду с деревянными колёсными повозками, которые везут за привязанную спереди верёвочку, сюда входят и одноколёсные тачки с двумя рукоятками. Тележка на верёвочке побуждает малыша увереннее ступать, удерживать равновесие и согласовывать движения рук и ног; тачка же требует удерживать баланс уже усилием обеих рук. Лёгкий деревянный корпус и небольшие колёсики позволяют ребёнку повторять это движение снова и снова без помощи взрослых. Та же самая механика живёт сегодня в нашей тележке с птицами.

Когда одно колесо приводит в движение другое

Вторая группа у Гелеш — подвижные игрушки, наделённые простейшей механикой при помощи гвоздиков, проволоки и жестяных пластин. Здесь движение рождается уже из внутреннего устройства самой вещи: «…когда одно колесо или деталь приводит в движение и вращает другую деталь, извлекая при этом звук, внимание ребёнка остаётся прикованным к игре». Детский взгляд удерживает не нарядная роспись, а сам миг сцепления причин и следствий: ребёнок замечает, что жест его руки запускает скрытый механизм, который отзывается звуком. Среди характерных примеров Гелеш называет трещотку kaynana zırıltısı, где деревянный язычок бьётся о зубчатое колёсико. Если в первой группе движение всецело создаётся мускульным усилием малыша, то во второй его подхватывает сам механизм, оставляя ребёнку радость пуска и наблюдения.

Слушающее ухо и чувство ритма

Третью группу составляют музыкальные игрушки — бубны, барабаны, свистульки. По выводам исследовательницы, они развивали у детей слуховое внимание, чувство ритма и координацию. Бубен или барабан в детских руках был не просто источником шума, а первой школой соразмерности: малыш учился улавливать повтор ударов, рассчитывать силу ладони и вовремя делать паузу — настраивая согласие между собственным телом и звуком. Это упражнение продолжается и сегодня с нашим барабаном или бубном с бубенцами.

Маленький дом, большой мир

Четвёртая группа — миниатюрная домашняя утварь. Гелеш формулирует её смысл так: «С рождения и до взросления ребёнок стремится понять и освоить предметы, звуки и действия взрослого мира через вещи, соразмерные его собственному росту и силам». Игрушечные колыбели, ступки, маслобойки, шкафчики с сеткой и стульчики отвечали именно этой потребности. Качая кукольную колыбель или вращая крохотную маслобойку, ребёнок маленькими ладонями повторял повседневный труд старших, примеряя на себя большой мир на безопасной игровой сцене.

В ладонях, во взгляде, в движении

В докладе 2006 года Тосун Ялчынкая сводит эти наблюдения в стройную систему: механические и статичные конструкции эюпских игрушек развивали подражательные способности ребёнка, каталки и тачки укрепляли крупную и мелкую моторику, тренировали зрительно-моторный контроль, а мерный стук деревянных деталей формировал чувство ритма. Эти свойства не были случайностью — они прямо вытекали из инженерной смекалки старых мастеров. Свою оценку автор заключает одной фразой: «что бы кто ни говорил, они были развивающими игрушками своего времени» (Yalçınkaya, с. 294–295).

Логика, перенесённая в сегодняшний день

Те же принципы лежат в основе нашей мастерской «Ребёнок и психология»: роль ручного труда, ритмического повтора и ролевого подражания связывает деревянные игрушки прошлого столетия с сегодняшним рабочим столом. Ребёнок, тянущий за собой тележку с птицами или крутящий деревянную трещотку, не задумываясь повторяет простые и мудрые уроки, работавшие сто и триста лет назад. Каждая новая игрушка в детских руках продолжает эту живую педагогику ремесла.

Источники

• Geleş, Fadime. «İstanbul Çocuk Oyuncakçıları», Antik Çağ’dan XXI. Yüzyıla Büyük İstanbul Tarihi, т. 4, İSAM + İBB Kültür A.Ş., 2015. https://istanbultarihi.ist/138-istanbul-cocuk-oyuncakcilari
• Yalçınkaya, Tosun (2006). «Eyüp Oyuncakçılığı ve Oyuncak Atölyesi», Tarihi, Kültürü ve Sanatıyla X. Eyüpsultan Sempozyumu Tebliğleri, Eyüp Belediyesi, с. 290–295.