Der letzte Meister: Das Jahrhundert der Familie Şengöz

Das letzte Jahrhundert der Spielzeugmacherei von Eyüp ist im Grunde die Geschichte einer einzigen Familie: der Familie Şengöz. Seit 1918 fertigte Kadir Şengöz anhand seiner überlieferten Originalformen Spielzeug; er war es auch, der die Herstellung im Rahmen der damaligen technischen Möglichkeiten in eine Kleinserie überführte. Durch die Hände eines Spielzeugmachers in Eyüp gingen in jenen Jahren Holz, Leder, Ton und Blech; jedes Stück, das aus der Form kam, wurde von Hand mit Erdfarben und gelber Goldbronze bemalt. Doch der Gegner, der dem Handwerk gegenüberstand, war übermächtig: Europas Spielzeugfabriken. Von Meister Kadirs bitteren Worten aus dem Jahr 1939 haben wir bereits in unserem Beitrag Die Sackgasse der Spielzeugmacher berichtet.

Das Erbe des Lehrlings

Halit Şengöz erlernte das Handwerk von Kindesbeinen an als Lehrling an der Seite seines Vaters in der Werkstatt – indem er ihm zusah, wie man die Formen handhabt, den Ton aufbereitet und die Farbe aufträgt. Als er 1955 den 77 Jahre alten Laden übernahm, war er noch ein junger Meister; doch auch er konnte sich dem Ansturm von Blech- und Plastikspielzeug nicht entgegenstemmen. „Ich habe mich dem Plastik ergeben“, sagte er selbst. Vater und Sohn bildeten die beiden letzten Glieder einer von Form zu Form und von Hand zu Hand weitergegebenen Meisterschaft; mit der Neugestaltung des Eyüp-Platzes im Jahr 1958 verschwanden schließlich auch die letzten historischen Läden der Gasse.

Das Inventar eines Ladens

Rund ein halbes Jahrhundert nach Kadir Şengöz’ klagenden Worten von 1939 führte Hülya Yalçın im Jahr 2004 ein Gespräch mit seinem Sohn Halit Şengöz, das später in die Untersuchung von Fadime Geleş einging. Was Halit Şengöz dort berichtete, zeigt, dass sich der Laden keineswegs auf einen einzigen Spielzeugtyp beschränkte. Mit seinen eigenen Worten: „Wir haben hier nicht nur Kamele gemacht, sondern zweispännige Pferdewagen aus Holz, Entenwagen, Spiegelwiegen, Clowns, Karagöz-und-Hacivat-Figuren, kleine Trommeln, Trommeln, Rahmentrommeln, Lastwagen, Ratschen (kaynana zırıltısı) und Wiegen gebaut und verkauft“ (Hülya Yalçın 2004; zit. nach Geleş 2015). Neben dem Holz ging auch der Ton durch ihre Hände: „Wir haben nicht nur Holzspielzeug gemacht; aus Ton haben wir auch Pfeifkrüge, Spiegelkrüge und Darbukas gemacht“ (Hülya Yalçın 2004; zit. nach Geleş 2015).

Im selben Gespräch erinnerte Halit Bey auch an den langen Widerstand seines Vaters. Meister Kadir hatte sich dem Blechspielzeug jahrelang entgegengestellt, ehe auch er aufgeben musste: „Mein seliger Vater hatte sich gegen das Blechspielzeug aufgelehnt. Und er hielt 16 Jahre durch“ (Hülya Yalçın 2004; zit. nach Geleş 2015). Für sich selbst fällte Halit Bey ein noch schwereres Urteil – eines, das nicht allein einem Handwerk galt, sondern dem Verlust eines Stücks Stadtkultur: „… Ich bin sehr traurig, mitangesehen zu haben, wie eine Schönheit verschwand, die ganz Istanbul eigen war“ (Hülya Yalçın 2004; zit. nach Geleş 2015).

Hinter dem Schaufenster, vor dem Schaufenster

Die Spielzeugläden von Eyüp vereinten zwei Aufgaben unter einem Dach: Hinten lag die Werkstatt, vorn ein verglastes Schaufenster, und verkauft wurde aus demselben Laden sowohl im Groß- als auch im Einzelhandel (Geleş 2015). Diese Raumaufteilung teilten alle Läden in der Sackgasse der Spielzeugmacher; während ein Kunde vorn durch die Scheibe blickte, nahm wenige Schritte dahinter vielleicht gerade dasselbe Spielzeug in Meisterhand Gestalt an.

Nach dem Umbau des Platzes eröffnete die Familie Şengöz am İskele-Platz noch einmal einen neuen Laden; dort bestand jedoch keine Produktionswerkstatt mehr, sondern ein Andenkenladen für Besucher (Geleş 2015). In gewisser Weise war dies die letzte Rückzugsform des Handwerks vor seinem Verstummen: Der Laden war noch offen, die Werkbank stand noch da, doch es war keine Werkstatt mehr, die die Straße speiste, sondern ein Schaufenster, das von seiner eigenen Vergangenheit zehrte.

Das letzte Glied der Kette

Auch nachdem er seinen Laden geschlossen hatte, blieb Halit Şengöz der letzte verlässliche Zeuge der Tradition; mit ihm drohte ein halbes Jahrhundert Wissen über Formen, Bauweisen und Maltechniken verloren zu gehen. Laut Yalçınkayas Tagungsbeitrag von 2006 nahm Halit Bey das „Projekt zur Wiederbelebung des Spielzeugs von Eyüp“, als man an ihn herantrat, herzlich auf und sagte zu, sein Wissen und seine Erfahrung weiterzugeben (Yalçınkaya, S. 294). So wurde der geschlossene Laden eines alten Meisters zur Brücke für die Eröffnung einer neuen Werkstatt.

Was heute davon lebt

Meister Kadirs Formen von 1918, das von Meister Halit überlieferte Wissen und die Hände, die das Projekt von 2005 ausbildete: Alle drei Pfeiler dessen, was heute in unserer Werkstatt entsteht, führen hierher zurück. Das Jahrhundert der Familie Şengöz ist nicht abgeschlossen; es hat seine Gestalt gewandelt und wirkt weiter. Manche der Stücke, die Halit Bey aufzählte – etwa der Pferdewagen oder die Spiegelwiege –, stammen heute zwar nicht mehr aus derselben Hand, leben aber unter vertrauten Namen in unserem Katalog fort. Und die Spielzeugtypen in unserem Museum bewahren ein Jahrhundert später die Spur jener Arbeit an denselben Formen. Was ein Meister einst als Lehrling lernte, eignete sich eine spätere Generation in der Werkstatt neu an; trotz der stillen Jahrzehnte dazwischen ging das Wissen nicht verloren, sondern überdauerte im Gedächtnis einer Familie, bis es weitergegeben werden konnte.

Quellen

• Yalçınkaya, Tosun (2006). „Eyüp Oyuncakçılığı ve Oyuncak Atölyesi“, Tarihi, Kültürü ve Sanatıyla X. Eyüpsultan Sempozyumu Tebliğleri, Eyüp Belediyesi, S. 290–295.
• Geleş, Fadime. „İstanbul Çocuk Oyuncakçıları“, Antik Çağ’dan XXI. Yüzyıla Büyük İstanbul Tarihi, Bd. 4, İSAM + İBB Kültür A.Ş., 2015. https://istanbultarihi.ist/138-istanbul-cocuk-oyuncakcilari
• Yalçın, Hülya. „Eyüp Oyuncakları Müzesi“, Tarihi, Kültürü ve Sanatıyla Eyüpsultan Sempozyumu VIII: Tebliğler, Istanbul 2004, S. 69–70.