باعة ألعاب أيوب الجوّالون

كانت أحياء إسطنبول القديمة مجتمعاً متراحماً متماسكاً يتقاسم أفراحه وأتراحه بكلّ تفاصيلها. وفي تلك الحارات المتعرّجة المرصوفة بالحجارة كانت أولى دفقات الحياة تبدأ مع أذان الفجر، فينطلق أصحاب الحرف والباعة يطوفون بالأحياء زقاقاً بعد زقاق.

وكان أهمّ هؤلاء الباعة في عيون الصغار باعةُ ألعاب أيوب الجوّالون. فعلى الحامل الخشبي أو القفّة الكبيرة على ظهر البائع كانت تترتّب المهود الخشبية ذات المرايا، والعربات، والأباريق الصغيرة المصفّرة وذات المرايا، والفرّارات (Fırıldak)، والدمى الهزّازة، والنحلات ذات الخيط، والخشخيشات، وصفّارات الحوصلة (kursak düdük)، والمزامير، والسهام، والبهلوانات، وعربات الأجراس (لعبة الأمير)، والدفوف ذات الصنوج، والطبول. وما إن يتردّد في أرجاء الحيّ لحن «مارش الجزائر» الذي يعزفه البائع الجوّال بصفّارة الحوصلة حتى يهرع الأطفال إلى أمّهاتهم ملحّين في طلب لعبة.

في الأدب وعلى الشاشة الفضّية

انتشرت ألعابٌ كثيرة صُنعت في أيوب سلطان إلى كلّ ركنٍ من أركان إسطنبول على أيدي هؤلاء الباعة الجوّالين. وبلغ حضور باعة ألعاب أيوب الجوّالين من الشيوع مبلغاً جعلهم يظهرون مراراً في روايات ذلك العصر وقصصه ومذكّراته.

وتصف الأديبة خالدة أديب في مذكّراتها الباعةَ الذين صادفتهم في متنزه إهلامور قائلةً:

«كان باعة الألعاب يطوفون وعلى ظهورهم قِفاف ألعاب أيوب، والسقّاؤون يقرقعون بكؤوسهم، وباعة المعجون وحلوى الديك ينشدون الأهازيج الشعبية.»

كما يظهر مشهدٌ لبائع ألعاب أيوب الجوّال في الفيلم التركي الكلاسيكي Efkârlı Sosyete الصادر عام 1968 من بطولة صدري أليشيك ونجدت طوسون.

من الدكان إلى العطّار، ومن العطّار إلى الشارع

لم تكن الألعاب تنتشر في إسطنبول عبر مسارٍ واحد، بل عبر ثلاث قنوات متوازية: من الدكاكين في أيوب نفسها، ومن دكاكين العطّارين الموزّعة في كلّ حيّ من أحياء المدينة، وعلى أيدي الباعة الجوّالين الذين يجوبون الأزقّة شارعاً فشارعاً (Koçu، 1972، ص 5461-5462). وتفسّر شبكة التوزيع الثلاثية هذه كيف استطاعت لعبةٌ مصنوعة في حيٍّ صغير واحد أن تبلغ أرجاء إسطنبول كلّها، بل أن تصل إلى أنحاء الأناضول أيضاً.

صفّارة الفتى الظريف

يحفظ مشهدٌ من مشاهد الشارع في «موسوعة إسطنبول» لرشاد أكرم قوجو صورةً حيّة لهيئة أولئك الباعة الجوّالين وصوتهم (نقلاً عن Yalçınkaya، 2006، ص 293). فحين كان البائع ينفخ في صفّارة الحوصلة عند رأس الزقاق، كان الصغار يندفعون من كلّ زاوية ويتحلّقون حوله «كأنها مزمارٌ مسحور». وغالباً ما كان العازف من ظرفاء الأحياء وفتوّاتها، يزيّن الأغاني الشعبية بزخارف لحنية رشيقة، ومن بينها مقاطع شائعة مثل: «ماذا فعل بي الدهر، ماء النعناع، والسكّر».

وقد وردت صفّارة الحوصلة ضمن أصناف الألعاب التي عدّدها أوليا جلبي في القرن 17؛ وبعد ثلاثة قرون كاملة ظلّت تلك الصفّارة رفيقةً دائمة لا تفارق قفّة البائع الجوّال. ويمكنكم قراءة تفاصيل تلك الشهادة المبكرة في مقالنا صانعو ألعاب أيوب بقلم أوليا جلبي.

المصادر

• Koçu, Reşad Ekrem (تحرير), “Eyyubsultan Oyuncakları,” İstanbul Ansiklopedisi، مج. 10 (ERI-FIR)، 1972، ص 5461-5462.
• Yalçınkaya, Tosun (2006). “Eyüp Oyuncakçılığı ve Oyuncak Atölyesi,” Tarihi, Kültürü ve Sanatıyla X. Eyüpsultan Sempozyumu Tebliğleri, Eyüp Belediyesi، ص 290-295.