# История двадцати восьми экспонатов > Традиционная игрушечная мастерская Эюпа · Дневник · 12 июля 2026 Как отмечает в своём исследовании Фадиме Гелеш, музеи детства и игрушки во многих странах и городах мира служат важной опорой для изучения местной истории культуры. Для старинного игрушечного промысла Стамбула эту роль выполняет одно-единственное музейное собрание (Geleş, 2015). Самое вещественное свидетельство прошлого эюпской игрушки покоится под музейным стеклом — но стекло это не наше. В Городском музее столичного муниципалитета Стамбула (İBB Şehir Müzesi) хранится документированная коллекция из двадцати восьми предметов под названием «Эюпские игрушки прошлого из мира детства». Впервые эти вещи были показаны публике в 1939 году в музее Инкылап в Беязыте, а впоследствии — предположительно в качестве дара муниципалитету — вошли в фонды нынешнего Городского музея. ## Что входит в двадцать восемь предметов Согласно описи Фюсун Кылыч 1993 года, собрание включает: четыре тележки разных очертаний, одного акробата, одну колыбель и одну колыбель-качалку, две звенящие каталки *çınçın*, одно колесо обозрения, один стульчик, один шкафчик с сеткой, два глиняных кувшина, два волчка, одну трещотку *kaynana zırıltısı*, один *Şeytan minaresi*, одну тачку, четыре барабана, один малый барабан, три бубна и один мяч — всего двадцать восемь экспонатов (Kılıç, 1993, с. 134). Этот перечень подтверждается несколькими публикациями: Тосун Ялчынкая со ссылкой на Кылыч приводит тот же список из двадцати восьми вещей в докладе 2006 года (Yalçınkaya, 2006, с. 293–294). Отдельное описание коллекции опубликовал на странице «Исследования игрушек» и Фонд культурных исследований (KAV), где также изложено [народное предание о том, почему промысел сосредоточился именно в Эюпе](/ru/gunluk/cocuklar-eyupe-neden-getirilirdi). ## По ту сторону витринного стекла Двадцать восемь игрушек, безмолвно стоящих сегодня в витрине Городского музея, когда-то уже глядели сквозь стекло — из лавочного окна в ожидании покупателя. По свидетельству Фадиме Гелеш, лавки в [Тупике Игрушечников](/ru/gunluk/oyuncakci-cikmazi) делились надвое: в задней половине кипела работа, а передняя служила застеклённой витриной для оптовой и розничной торговли (Geleş, 2015). Музейную витрину можно считать конечной остановкой этого пути: сперва готовая игрушка показывалась покупателю в окне родной мастерской, а десятилетия спустя предстала перед посетителем уже под музейным стеклом. ## Опорный перечень В статье Ялчынкая список из двадцати восьми музейных единиц помещён прямо перед перечнем из шестнадцати игрушек, выпущенных проектом возрождения: два списка стоят бок о бок, позволяя читателю наглядно сопоставить историческое собрание с производством 2005 года. Когда в 2005 году началось возрождение ремесла, первые шестнадцать моделей во многом совпали с музейной описью: колесо обозрения, акробат, колыбель, *Şeytan minaresi*, шкафчик с сеткой, трещотка *kaynana zırıltısı*, глиняный кувшин и тачка фигурируют в обоих перечнях под одними и теми же названиями, а обычный «барабан» музейного фонда воплотился в проекте как «барабан на ручке». Такое совпадение говорит о том, что оба списка опираются на единый пласт ремесленной памяти. При этом, как уточняет сам Ялчынкая, непосредственной научной базой проекта послужила не музейная опись, а более ранние труды Исторического фонда по истории игр и игрушек Эюпа (Yalçınkaya, 2006, с. 291). По справедливому замечанию Фадиме Гелеш, двадцать восемь экспонатов Городского музея ценны прежде всего как «путеводные ориентиры для исследователей» — подлинный эталон традиции, а не прямой производственный чертёж (Geleş, 2015). ## Вопрос, который ставит и наука Стремление сопоставить музейный фонд с живым ремеслом разделяет и университетская фольклористика. Магистерская диссертация Эдже Эбру Баяр 2021 года специально разбирает «сходства и различия между игрушками, зафиксированными в исторических источниках, и образцами сегодняшней мастерской» (Bayar, 2021, автореферат). Связь между двадцатью восемью предметами Городского музея и тем, что рождается на наших верстаках сегодня, стала предметом строгого научного анализа. ## Два музея — одна традиция Двадцать восемь исторических игрушек по-прежнему хранятся в Городском музее Стамбула, а не у нас, но сами их формы продолжают жить [в нашем музее](/ru/muze) и мастерской. В первом зале нашего собственного музея тоже собраны тридцать видов традиционной эюпской игрушки — число близкое, хотя сами коллекции совершенно самостоятельны. Выходящий сегодня из наших рук [акробат](/ru/urun/cambaz) приходится прямым внуком тому, что в 1939 году встал на полку выставки в Беязыте. Историческое собрание бережёт застывшее мгновение времени, а наши игрушки несут ту же традицию дальше — как живое, передающееся из рук в руки ремесло. ## Источники - Kılıç, Füsun. *Toplumsal Tarihte Çocuk*, 1993/94, с. 134. - Yalçınkaya, Tosun (2006). «Eyüp Oyuncakçılığı ve Oyuncak Atölyesi», *Tarihi, Kültürü ve Sanatıyla X. Eyüpsultan Sempozyumu Tebliğleri*, Eyüp Belediyesi, с. 290–295. - Geleş, Fadime. «İstanbul Çocuk Oyuncakçıları», *Antik Çağ'dan XXI. Yüzyıla Büyük İstanbul Tarihi*, т. 4, İSAM + İBB Kültür A.Ş., 2015. - Kültürel Araştırmalar Vakfı (KAV), «Oyuncak Araştırmaları / Eyüp Oyuncakları». - Bayar, Ece Ebru (2021). «Eyüp oyuncakçılığı geleneği ve geleneksel Eyüp oyuncakçısı». Магистерская диссертация, Ankara Hacı Bayram Veli Üniversitesi, кафедра турецкой фольклористики, 150 с.