# Was gibt ein Spielzeug aus Eyüp einem Kind mit? > Traditioneller Spielzeugmacher von Eyüp · Journal · 12. Juli 2026 Blickt man in die historischen Quellen zur Spielzeugmacherei von Eyüp, zeigt sich rasch, dass diese Stücke nicht bloß dem Zeitvertreib dienten, sondern einer klaren Gestaltungslogik für die kindliche Entwicklung folgten. Zwar entstanden die meisten dieser aus Holz, Leder und Ton von Hand gefertigten Spielzeuge ohne ausdrückliche pädagogische Theorie, doch schon ihre Handhabung lenkte Kinder gezielt auf bestimmte Fähigkeiten hin. Während Fadime Geleş das Repertoire nach seiner Funktion in vier Gruppen gliedert, ordnet Tosun Yalçınkaya dieselbe Beobachtung in seinem Tagungsbeitrag von 2006 in Begriffe der Entwicklungspsychologie ein. Viele der Stücke, die heute in unserer Werkstatt entstehen, führen genau diese jahrhundertealten Prinzipien fort. ## Gehen, Ziehen, Schieben Nach Fadime Geleş bilden diese Spielzeuge keine ungeordnete Menge, sondern lassen sich klar nach Aufgaben einteilen; am Anfang stehen die „Spielzeuge zum Schieben und Ziehen“. Dazu zählen neben den an einer Schnur gezogenen Holzwagen auch einrädrige Schubkarren, die an zwei Griffholmen geschoben werden. Ein an der Schnur nachgezogenes Spielzeug ermutigt das Kind zum Gehen, hält es im Gleichgewicht und verlangt das Zusammenspiel von Armen und Beinen; die zweihändig geschobene Schubkarre fordert dieselbe Balance, nun aber geführt durch die eigene Armkraft. Kleine Räder und ein leichter Holzkorpus erlauben es dem Kind, die Bewegung ohne Hilfe Erwachsener immer wieder auszuführen. Genau dieser Gedanke lebt heute in unserem [Vogelwagen](/de/urun/kuslu-araba) weiter. ## Wenn ein Rad das andere bewegt Geleş’ zweite Gruppe umfasst bewegliche Spielzeuge, die durch Verbindungen aus Nägeln, Draht und Blech mechanische Eigenschaften erhalten. Hier setzt nicht mehr allein die Hand des Kindes die Bewegung fort, sondern das Innere des Spielzeugs selbst: „… indem ein Rad oder Bauteil ein anderes Teil anstößt und dreht und dabei ein Geräusch erzeugt, hält es die Aufmerksamkeit des Kindes wach.“ Was das Kind fesselt, ist weniger die Bemalung als dieser Augenblick von Ursache und Wirkung: Es merkt, dass ein Handgriff eine verborgene Mechanik auslöst, deren Antwort als Klang zurückkehrt. Als anschauliches Beispiel nennt Geleş die [Ratsche (*kaynana zırıltısı*)](/de/gunluk/kaynana-ziriltisinin-soyagaci), bei der ein rotierendes Zahnrad gegen eine Holzzunge schlägt. Während in der ersten Gruppe die Muskelkraft des Kindes die Bewegung trägt, übernimmt hier die Mechanik des Spielzeugs – und dem Kind fällt es zu, den Impuls zu geben und das Ergebnis zu beobachten. ## Ein Ohr, das lauscht und den Takt hält Die dritte Gruppe bei Geleş bilden Musikspielzeuge wie Rahmentrommeln und Trommeln. Ihrer Untersuchung zufolge schulten sie Zuhören, Rhythmusgefühl und Körperbalance. Eine Schellentrommel oder Trommel in Kinderhand war nie bloß Lärm, sondern ein Übungsfeld, um Klangfolgen wahrzunehmen, die Schlagstärke zu dosieren und im richtigen Moment innezuhalten – gewissermaßen das erste Instrument zur Abstimmung von Körper und Klang. Dieselbe Übung setzt sich heute an unserer [Trommel](/de/urun/davul) und unserer [Schellentrommel](/de/urun/zilli-tef) fort. ## Kleines Haus, große Welt Als vierte Gruppe führt Geleş verkleinerte Haushaltsgegenstände an. Den Grundgedanken fasst sie präzise zusammen: „Von der Geburt bis zum Erwachsenenalter versucht das Kind, Dinge, Klänge und Abläufe aus der Welt der Großen zu begreifen und nachzuspielen – anhand von Gegenständen, die seinen eigenen Körpermaßen entsprechen.“ Verkleinerte Alltagsdinge wie Wiege, Mörser, Butterfass, Fliegenschrank und Stuhl antworteten genau auf dieses Bedürfnis. Wer eine Puppenwiege schaukelte oder ein kleines Butterfass drehte, ahmte mit kleinen Händen die täglichen Handgriffe der Erwachsenen nach und erprobte deren Welt im geschützten Spielraum. ## In der Hand, im Auge, in den Muskeln Tosun Yalçınkaya bündelt diese Beobachtungen 2006 in einem systematischen Rahmen: Durch ihre mechanische wie statische Bauweise stärkten Spielzeuge aus Eyüp die Nachahmungsfähigkeit, geführte Zieh- und Schiebespielzeuge förderten Fein- und Grobmotorik sowie die Hand-Augen-Koordination, und der gleichmäßige Takt der Mechanik schulte das Rhythmusgefühl. Nichts davon war Zufall – es ergab sich unmittelbar aus der Konstruktion der Stücke. Yalçınkaya bringt sein Urteil auf einen klaren Nenner: „Was immer man auch sagen mag: Sie waren die pädagogischen Spielzeuge ihrer Zeit“ (Yalçınkaya, S. 294–295). ## Eine Logik, die bis heute trägt Derselbe Gedanke leitet auch unseren heutigen [Kurs Kind und Psychologie](/de/atolyeler/cocuk-ve-psikoloji): Die Bedeutung von Handarbeit, Wiederholung und Nachahmung verbindet das hundert Jahre alte Holzspielzeug unmittelbar mit dem heutigen Werkstatttisch. Ein Kind, das den Vogelwagen zieht, die Ratsche schwingt oder ein kleines Butterfass dreht, vollzieht ganz selbstverständlich dieselben elementaren Erfahrungen nach, die schon vor Jahrhunderten wirkten. Jedes Spielzeug, das in Kinderhand Gestalt annimmt, schreibt diese alte Entwurfslogik in der Gegenwart fort. ## Quellen - Geleş, Fadime. „İstanbul Çocuk Oyuncakçıları“, *Antik Çağ'dan XXI. Yüzyıla Büyük İstanbul Tarihi*, Bd. 4, İSAM + İBB Kültür A.Ş., 2015. - Yalçınkaya, Tosun (2006). „Eyüp Oyuncakçılığı ve Oyuncak Atölyesi“, *Tarihi, Kültürü ve Sanatıyla X. Eyüpsultan Sempozyumu Tebliğleri*, Eyüp Belediyesi, S. 290–295.