# زقاق صانعي الألعاب المسدود: حكاية شارع

> صانع ألعاب أيوب التقليدي · اليوميات · 12 يوليو 2026

على امتداد شارع إسكلة المؤدّي إلى ضريح أيوب سلطان، كان يمتدّ زقاقٌ ضيّق يتألّف من صفَّين متقابلَين من الدكاكين: «زقاق صانعي الألعاب المسدود» (Oyuncakçı Çıkmazı). هنا كان معلّمو الألعاب يصنعون بضاعتهم وهنا يبيعونها؛ وفي مطلع القرن 19 كان يعمل في هذا الزقاق وحده ما بين 25 و30 دكاناً. وبالمقارنة مع الدكاكين الـ100 التي أحصاها أوليا جلبي في القرن 17، يكشف هذا الرقم نفسه عن انحسارٍ طويل كان قد بدأ بالفعل؛ ثم جاء حريق عام 1921 ليدفع بحرفةٍ متقلّصة أصلاً إلى حافّة الانقراض.

## في داخل الدكاكين

على طول الزقاق كان الخشب يُنحت، والجلد يُشدّ، والأباريق تُشكَّل من طين القرن الذهبي الأحمر وتُشوى في الأفران. ومن هناك كانت الألعاب المزخرفة بالأصباغ الترابية — ولا سيّما الأحمر والأزرق والأخضر والأبيض — وبالتذهيب الأصفر تتوزّع على دكاكين العطّارين وعلى [الباعة الجوّالين](/ar/gunluk/seyyar-eyup-oyuncakcilari)، فتبلغ أرجاء المدينة الأربعة. صفّان من الدكاكين يتقابلان وجهاً لوجه على طول طريقٍ غير نافذ: ومن هذه الصورة تحديداً استمدّ «زقاق صانعي الألعاب المسدود» اسمه.

ويصف طوسون يالجينكايا في ورقته لعام 2006 تفاصيل هذا الإنتاج عن قرب: فكان الخشب يُشغَل بأدوات النحت والقطع المألوفة لدى المعلّمين؛ وكان الجلد المبلَّل يُشدّ ويُربط فوق الدفوف والدربكات المصنوعة من الفخار أو الخشب؛ أمّا الأباريق الفخارية فكانت تُشكَّل من التربة الحمراء المعروفة وتُحرق في الأفران؛ بينما صُنعت الألعاب المعدنية بإعادة تشكيل علب الصفيح المتاحة آنذاك على أيدي الحرفيين. ولربط الأجزاء بعضها ببعض استُخدمت الخيوط والأسلاك والمسامير — ولم تحلّ اللواصق الحديثة محلّ المسمار إلا في عهدٍ متأخّر جدّاً (Yalçınkaya، 2006، ص 294).

## الحريق والانكماش

في عام 1921 ضرب حريقٌ كبير سوق أيوب فغيّر مصير الزقاق. فبعد الحريق لم يبقَ قائماً في زقاق صانعي الألعاب المسدود سوى دكانين اثنين؛ وهوت سوقٌ تضمّ عشرات الحوانيت بين ليلةٍ وضحاها إلى منضدتَي عمل فحسب. وفي عام 1939 لخّص قادر شنغوز، أحد المعلّمين الباقين، مآل الحرفة بمرارة قائلاً:

> «لقد ماتت صناعة ألعاب أيوب الآن... لم نعد قادرين على منافسة مصانع الألعاب الأوروبية وألعاب الصفيح.»

## آخر دكان، وآخر معلّم

في عام 1955 تسلّم خالد شنغوز، نجل قادر شنغوز، الدكان البالغ عمره 77 عاماً؛ غير أنه لم يقوَ بدوره على الصمود أمام طوفان الألعاب البلاستيكية في ذلك العصر، حتى قال لاحقاً: «استسلمتُ للبلاستيك». كانت سلسلة الأب والابن الحلقةَ الأخيرة من مهارةٍ انتقلت من قالبٍ إلى قالب ومن يدٍ إلى يد، لكن المنافسة لم تعد ممكنة بين حرفةٍ تُصنع قطعةً قطعة باليد وبين مصانع الصفيح والبلاستيك. وفي عام 1958 أزال مشروع إعادة تنظيم ساحة أيوب آخر دكانين تاريخيين في الزقاق؛ فبقي «زقاق صانعي الألعاب المسدود» اسماً بلا دكاكين.

وكتب أحد مراقبي تلك الحقبة أن الحرفيين أغلقوا أبوابهم «لأنهم واظبوا على صنع الألعاب نفسها دون أيّ تجديد»: حكاية العجز عن مجاراة طفولةٍ تتغيّر ومدينةٍ تتبدّل. وهذا بالضبط هو الدرس الذي نستحضره في ورشتنا في كلّ مناسبة: التقليد لا يعيش إلا إذا تجدّد.

## أُغلق الدكان، وبقيت المعرفة

اختفت دكاكين الزقاق تماماً عام 1958؛ ذهب الحجر وذهبت المناضد وتغيّر وجه الساحة، غير أن المهارة نفسها لم تندثر مع خالد شنغوز. فقد دأب قادر شنغوز منذ عام 1918 على الانطلاق من القوالب الأصلية التي بحوزته لتنظيم الإنتاج وفق إمكانات عصره، وتعلّم ابنه خالد الحرفة إلى جواره صبيّاً متدرّباً تحت السقف نفسه. وبعد عقود، حين وصل إليه مشروع إحياء صناعة ألعاب أيوب عام 2005، رحّب خالد بك بالمبادرة وأبدى استعداده لنقل معرفته وخبرته (Yalçınkaya، 2006، ص 294). وهكذا، بعد قرابة خمسين عاماً من إغلاق آخر دكان في زقاق صانعي الألعاب المسدود، واصلت المعرفة التي حملها ذلك الشارع حياتها تحت سقفٍ جديد في الورشة. ونروي تفاصيل هذا الانتقال كاملةً في مقالنا [آخر المعلّمين: قرنٌ من مسيرة أسرة شنغوز](/ar/gunluk/son-usta-sengoz-ailesi).

## ذاكرة الشارع

لم يعد لزقاق صانعي الألعاب المسدود وجودٌ عمراني ملموس اليوم، إذ محا تنظيم الساحة أثره المادي، فلا لافتة ولا بقايا تدلّ العابر على أن عشرات الدكاكين كانت تنبض بالحرفة هنا ذات يوم؛ غير أن حكايته لم تضِع. فقد غابت المناضد التي عبر عليها الخشب والطين والجلد قبل مئة عام، لكن الخامات نفسها تُشغَل اليوم من جديد، بالصبر نفسه، على مناضد ورشتنا. وقد سار مشروع الإحياء عام 2005 على خطى تقليد الأصباغ الترابية والتذهيب الأصفر ذاته؛ إذ يذكر يالجينكايا (ص 294) أن المشروع اعتمد في ألعابه الألوان المائية مع التذهيب الرمادي والأصفر والنقوش المتموّجة المبسّطة الناعمة، وهو الخيار الذي نتابعه اليوم بألواننا المائية الحائزة شهادة السلامة EN71. ولا تزال المعرفة وأنماط الألعاب الموروثة عن آخر معلّمي الزقاق حيّةً [في متحفنا](/ar/muze)، ويمكنكم قراءة هذه السلسلة كاملةً في مقالنا [تاريخ صناعة ألعاب أيوب](/ar/gunluk/eyup-oyuncakciliginin-tarihi).

## المصادر

- Geleş, Fadime. "İstanbul Çocuk Oyuncakçıları," *Antik Çağ'dan XXI. Yüzyıla Büyük İstanbul Tarihi*، مج. 4، İSAM + İBB Kültür A.Ş.، 2015. <https://istanbultarihi.ist/138-istanbul-cocuk-oyuncakcilari>
- Yalçın, Hülya. "Eyüp Oyuncakları Müzesi," *Tarihi, Kültürü ve Sanatıyla Eyüpsultan Sempozyumu VIII: Tebliğler*، إسطنبول، 2004، ص 69-70.
- Ural, Yalvaç. "Eyüp Oyuncakları," *Milliyet Pazar*، 24 أغسطس 2003.
- Yalçınkaya, Tosun (2006). "Eyüp Oyuncakçılığı ve Oyuncak Atölyesi," *Tarihi, Kültürü ve Sanatıyla X. Eyüpsultan Sempozyumu Tebliğleri*, Eyüp Belediyesi، ص 290-295.