# ماذا تمنح لعبة أيوب للطفل؟ > صانع ألعاب أيوب التقليدي · اليوميات · 12 يوليو 2026 عندما نطالع السجلات التاريخية لصناعة ألعاب أيوب، يتّضح أن هذه الألعاب لم تُصنع للتسلية وحدها، بل حملت في بنيتها منطقاً تصميمياً موجّهاً إلى نموّ الطفل. فمعظم هذه القطع المصنوعة يدوياً من الخشب والجلد والطين، وإن لم تستند في زمنها إلى نظرية تربوية مدوّنة، صيغت بطريقة استخدامها بحيث تقود الطفل نحو مهارات بعينها. ويصنّف بحث فاديمة غلش هذه الألعاب بحسب وظيفتها في أربع مجموعات متمايزة، بينما يضع طوسون يالجينكايا في ورقته لعام 2006 الملاحظة نفسها ضمن مفاهيم نموّ الطفل. ولا تزال معظم القطع التي نصنعها في ورشتنا اليوم تسير على المبادئ ذاتها التي تبلورت قبل قرون. ## المشي والجرّ والدفع توضّح دراسة فاديمة غلش أن هذه الألعاب لا تشكّل كتلةً واحدة غير متمايزة، بل تندرج ضمن تصنيف وظيفي واضح، وتتكوّن مجموعته الأولى من «الألعاب القابلة للدفع والجرّ». فإلى جانب العربات الخشبية ذات العجلات التي تُجرّ بخيطٍ من الأمام، تدخل في هذه الفئة أيضاً عربات اليد ذات العجلة الواحدة التي تؤدّي الوظيفة ذاتها ولكن عبر ذراعَي دفع أماميَّين. فاللعبة التي يجرّها الطفل خلفه بخيط تشجّعه على خطو الخطوات وحفظ التوازن وتنسيق حركة الذراع والساق معاً؛ أمّا عربة اليد التي تُدفع بالذراعين فتطلب التوازن نفسه، لكن بقوّة ذراعَي الطفل هذه المرّة. وتجعل العجلات الصغيرة والهيكل الخشبي الخفيف هذه الحركة قابلةً للتكرار دون مساعدة شخص بالغ. ولا يزال هذا المنطق حيّاً اليوم في [عربة الطيور](/ar/urun/kuslu-araba) لدينا. ## عجلةٌ تُدير أخرى تضمّ المجموعة الثانية عند غلش الألعابَ المتحرّكة التي اكتسبت خاصيةً ميكانيكية بفضل وصلات المسامير والأسلاك والصفيح. وهنا لا تنبع الحركة المستمرّة من يد الطفل وحدها، بل من الآلية الداخلية للعبة نفسها: «...إذ تقوم عجلة أو قطعة بتحريك قطعةٍ أخرى وإدارتها، فتُصدر صوتاً يُبقي انتباه الطفل متّقداً». وما يشدّ انتباه الطفل هنا ليس زخرفة اللعبة، بل تلك اللحظة التي تحرّك فيها قطعةٌ قطعةً أخرى؛ فيدرك الطفل أن حركةً واحدة أطلقت آليةً خفية، وأن النتيجة عادت إليه في هيئة صوت. ومن الأمثلة التي تذكرها غلش ضمن هذه المجموعة مقالةُ ومثال [الخشخيشة](/ar/gunluk/kaynana-ziriltisinin-soyagaci) (kaynana zırıltısı): مثالٌ ملموس على المنطق الميكانيكي ذاته، حيث يولد الصوت من ارتطام عجلة مسنّنة دوّارة بلسان خشبي. ففي المجموعة الأولى تصدر الحركة عن قوّة عضلات الطفل مباشرةً، أمّا في المجموعة الثانية فتصدر عن آلية اللعبة الداخلية، ويكون نصيب الطفل أن يبدأ الحركة ويراقب أثرها. ## أذنٌ تصغي وتضبط الإيقاع أمّا المجموعة الثالثة عند غلش فهي الألعاب الموسيقية كالدفّ والطبل. وبحسب البحث ذاته، كانت هذه الألعاب تكسب الطفل مهارة الإصغاء وحسّ الإيقاع والتوازن. فلم يكن الدفّ أو الطبل في يد الصغير مجرّد ضوضاء، بل مساحة تمرين يتعلّم فيها ملاحظة تكرار الصوت، وضبط قوّة الضربة، ومعرفة متى يتوقّف: أي إنه، بمعنى ما، أوّل آلة يدرّب بها الطفل جسده على التناغم مع الصوت. ويتواصل هذا التمرين اليوم في [الطبل](/ar/urun/davul) وفي [الدف ذي الصنوج](/ar/urun/zilli-tef) اللذين نصنعهما في الورشة. ## بيتٌ صغير، وعالمٌ كبير وتتمثّل المجموعة الرابعة في الأدوات المنزلية المصغّرة. وتلخّص الباحثة منطق هذه المجموعة بقولها: «يسعى الطفل، منذ ولادته حتى رشده، إلى إدراك الأشياء والأصوات والحركات وفهمها وبنائها في ذهنه من خلال مجسّمات تنتمي إلى عالم الكبار لكنها مصمّمة بحجمٍ يلائم خصائصه الجسدية». وقد لبّت الأدوات اليومية المصغّرة — كالمهد والهاون والممخضة وخزانة الشبك والكرسي — هذه الحاجة على التمام. فالطفل الذي يهزّ مهداً صغيراً أو يدير ممخضةً مصغّرة إنما يعيد بيديه الصغيرتين تمثيل الأعمال المنزلية وحركات الكبار اليومية من حوله، مطلّاً على عالمهم من ساحة تجربةٍ آمنة على مقاسه. ## في اليد والعين والعضلات يضع طوسون يالجينكايا في ورقته لعام 2006 هذه الملاحظات ضمن إطار أكثر منهجية: فألعاب أيوب، بتصميماتها الميكانيكية والثابتة، تنمّي قدرة الطفل على محاكاة الكبار؛ وتسهم ألعاب الدفع والجرّ في تطوير العضلات الدقيقة والكبرى؛ كما تعزّز التحكّم البصري الحركي وتآزر اليد والعين؛ ويمنح الصوت المنتظم المنبعث من حركتها الميكانيكية حسّاً إيقاعياً واضحاً. ويرى يالجينكايا أن هذه الخصائص لم تأتِ مصادفةً، بل هي ثمرة مباشرة للبنية الحركية لتلك الألعاب، حاسماً تقييمه في جملة واحدة: لقد كانت هذه القطع، «مهما قيل فيها، الألعابَ التعليمية لعصرها» (Yalçınkaya، ص 294-295). ## منطقٌ يمتدّ إلى الحاضر لا يزال هذا المنطق فاعلاً اليوم في [ورشة الطفل وعلم النفس](/ar/atolyeler/cocuk-ve-psikoloji) لدينا؛ فدور العمل اليدوي والتكرار والمحاكاة في نموّ الطفل يربط اللعبة الخشبية التي صُنعت قبل قرنٍ بطاولة الورشة المعاصرة في جذرٍ واحد. فالطفل الذي يجرّ عربة الطيور، أو يدير الخشخيشة، أو يحرّك ممخضةً خشبية، يكرّر — من دون أن يشعر — المبادئ البسيطة نفسها التي كانت تعمل قبل مئة عام. وكلّ لعبة جديدة تتشكّل بين يدَي طفل اليوم هي امتدادٌ حيّ لذلك المنطق التصميمي العريق. ## المصادر - Geleş, Fadime. "İstanbul Çocuk Oyuncakçıları," *Antik Çağ'dan XXI. Yüzyıla Büyük İstanbul Tarihi*، مج. 4، İSAM + İBB Kültür A.Ş.، 2015. - Yalçınkaya, Tosun (2006). "Eyüp Oyuncakçılığı ve Oyuncak Atölyesi," *Tarihi, Kültürü ve Sanatıyla X. Eyüpsultan Sempozyumu Tebliğleri*, Eyüp Belediyesi، ص 290-295.